廈門的喪葬習(xí)俗-8.拾骨

點(diǎn)擊數(shù)：5552 更新時(shí)間：2016-03-07 14:27:37 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

每年"清明節(jié)"或"三月節(jié)"前后十日,是人們一年一度上墳"壓墓紙"的日子,也是為死者拾骨再葬的繁忙日子。世俗認(rèn)為在這段日子里才適合動(dòng)工,才不會(huì)觸犯死者而惹來災(zāi)禍。

廈門"拾骨"的風(fēng)俗源于古代迷信。古人以尸葬為"兇葬",認(rèn)為骨葬才是"吉葬"。于是,在死者葬后三年或五年、七年,尸體已風(fēng)化后,死者親屬請(qǐng)土工掘墳開棺,將尸骨撿出,刷拭曝曬,用紅絲線串起,放在特制的長鼓形陶甕"夙金甕"內(nèi)。四肢骨放在兩側(cè),軀干骨居中,頭骨在上,呈屈蹲狀。掘墓開梅前仍要祭祀,恭請(qǐng)死者恩準(zhǔn),然后請(qǐng)遺骨入瓷。拾骨后,一般擇吉日原地再葬,請(qǐng)土工修好墳?zāi)?spanstyle='color:black'>。祭祀后宴請(qǐng)工人,給了工錢再給紅包。葬后數(shù)日,仍然再巡山、圓墳、祭祀。"拾骨"風(fēng)俗流行于古代越族人分布的福建、臺(tái)灣、浙江、兩廣地區(qū),是喪葬習(xí)俗的一部分、現(xiàn)代考古挖掘發(fā)現(xiàn),我國遠(yuǎn)在慶族社會(huì)就有了拾骨再葬的先例。考古研究又表明,當(dāng)時(shí)的人類拾骨再葬是為了部落遷徙或家庭成員會(huì)葬的實(shí)際需要,后世傳為所謂"兇葬"、"吉葬",說尸葬筋肉來化,靈魂會(huì)作祟于人,骨葬才能使靈魂升入大千世界,實(shí)在是宗教迷信,謬不可言。君不見歷代封建帝王身后,哪個(gè)敢言是"兇葬"而還要擁墓開格,拾骨"吉葬"的？！拾骨葬的迷信與"風(fēng)水"迷信更是相與為虐。

家道敗落、生意不振者,往往不從現(xiàn)實(shí)找原日,反歸罪死人葬的不是地方,另請(qǐng)"風(fēng)水先生"擇地,拾骨易地再葬,以求好風(fēng)水重振家綱。如果改葬后,家業(yè)仍不見振興,就一次次地將死人的"夙金甕"易地重葬,直到滿意,而世俗反而臆傳為改葬次數(shù)越多越好,于是就有了"九葬九遷,十葬萬年"的俗語。富家的墳?zāi)雇鶢I造奢華,用工精細(xì),墓室堅(jiān)固,加上棺木多層油漆,氣密性好,尸體常經(jīng)年未腐朽,世俗稱之為"蔭尸"。俗稱尸未朽而發(fā)之,對(duì)家人極為不利,拾骨主家弄巧成拙,無不懊悔萬分。消息一傳開來,給整個(gè)家庭罩上了濃濃陰云,連平地走路都怕摔跤。

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