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廈門的產(chǎn)婦的順月

點(diǎn)擊數(shù):2298 更新時(shí)間:2016-03-07 12:03:36 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
廈門人稱臨產(chǎn)月為"順耳"、舊時(shí)有專司助產(chǎn)的"拾子婆"為孕婦接產(chǎn),但婆家往往再請(qǐng)來親家姆督陣。廈門俗語中有"腳桶(生時(shí)用的木盆,陪嫁帶來的"子孫桶")‘陳’(響),親媽(女方母親的稱謂)來",說的就是臨盆時(shí)請(qǐng)親家姆來給女兒壓陣助產(chǎn),萬一孕婦不幸死亡,對(duì)親家也好交代。

母親在旁壓陣,對(duì)孕婦是極大的精神鼓舞。人們往往鼓勵(lì)孕婦痛時(shí)要喊出聲,盡可"我爸我母"地喊。孕婦生產(chǎn)時(shí),多備龍眼干和水煎的甜湯,隨時(shí)飲用。半途暈厥時(shí),則灌之以"童子尿"。萬一久生不下,公婆只有焚香點(diǎn)燭于家中供奉的神像前,祈求保佑。許多孕婦往往就這樣失去醫(yī)救而命歸黃泉。

新生兒產(chǎn)下后,用早已準(zhǔn)備好的洗凈的柔軟舊衣包裹,隨即洗澡,穿上小衣裳。剛出世的嬰兒穿衣不穿褲、再用布包裹,只露出個(gè)小臉蛋。小人的衣裳照規(guī)矩應(yīng)用媽媽出嫁時(shí)穿來的"肚裙"改制,后來就不那么嚴(yán)格了,都選用柔軟的布料裁剪縫制。小衣裳上不能用紐扣,為的是換脫方便,形式同于和尚的布袋,共縫上兩條帶子,繞胸穿腋,系在胸前,俗稱"和尚裳"。嬰孩的手腕和腳腕還要系上紅絲線,叫做"縛腳縛手",長(zhǎng)大了才不會(huì)好動(dòng)。廈門人稱那些手腳不安分,好擺弄他人物件的人為"出世沒縛腳手!"

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剛出世的嬰兒全身紅赤,廈門人認(rèn)為是"火氣"大,因此要喂水。喂水前要先給嬰兒"洗嘴",即用軟布或棉花沾淡鹽水,輕拭目、唇,除去粘液。喂水不能多,少許即可。為了有效地退"火氣",喂的水往往采用淡蜜水、金銀花水、本地涼性青草"遍地棉"或"雞舌紅"加水煎成的"青草茶"。后兩者涼性過大,不易掌握,所以喂凈水或淡蜜水的居多。退下的胎衣俗稱‘威",要盛在特制的陶缸——"威缸"里,用大紅紙封口扎緊,派人送到海灘水沿,任由海潮帶去。這一習(xí)俗解放后見不到了,但是新生命的誕生即與海洋系在一起,無論它原來有什么樣的含義,廈門兒女的命運(yùn)自此與大海再也不分離。

舊時(shí)的廈門,孕婦分娩多在家中。后來有了醫(yī)院,住得起的也是少數(shù)。低矮狹窄的居室,惡劣的衛(wèi)生環(huán)境,落后的婦產(chǎn)醫(yī)識(shí),加上經(jīng)濟(jì)貧困和迷信盛行。往往使孕婦嬰兒處于孤立無助的境地.一旦病魔降臨,只有任其肆虐了。廈門人稱臨產(chǎn)月為"順月"。因?yàn)榻?jīng)常遭遇不幸,所以有求順的祈求。但是苦心的求順并沒能改變嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。舊時(shí)婦女吵架對(duì)罵時(shí),高檔的咒語之一"你不想好死,也要想好生!"常使挨咒的青年婦女瘋狂發(fā)作,足見舊時(shí)分娩所冒生命風(fēng)險(xiǎn)之大。

難產(chǎn)的婦女兇多吉少。不幸"動(dòng)著"胎兒的婦女流產(chǎn)、早產(chǎn),稱為"小產(chǎn)"。小產(chǎn)的胎兒大多夭亡,"順月"生產(chǎn),也有胎兒一出即亡的,都稱為"生無",忌稱死。早產(chǎn)幸存下來的嬰兒難喂養(yǎng),故廈門又有"七成八敗九難飼"的說法,即懷足七個(gè)月的嬰兒容易養(yǎng)活,懷足八個(gè)月的嬰兒反而不易養(yǎng)活,懷足九個(gè)月的嬰兒也難養(yǎng)育,其道理從何而來,就無從說起了。

近代以來,西洋醫(yī)學(xué)科技傳入中國(guó),號(hào)稱通航世界"十三港腳"的廈門捷足先登,西醫(yī)婦產(chǎn)科迅速在廈門扎根,先后成立了數(shù)家醫(yī)院。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),科學(xué)思想的傳播,請(qǐng)醫(yī)生助產(chǎn)和入院求醫(yī)分娩的日益增多。現(xiàn)在,產(chǎn)婦都在醫(yī)院生產(chǎn)。很多產(chǎn)婦都提前入院,臨時(shí)來不及上醫(yī)院而分娩的都要再送醫(yī)院處理。完善的設(shè)備,高明的醫(yī)術(shù),成龍配套的新生兒預(yù)防針注射制度,不知挽救了多少舊時(shí)代必死無疑的母嬰,那種"要生,生命在水沿!"的悲號(hào)已一去不復(fù)返了。
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