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南陽漢畫像石拓印展系列活動|漢代祥瑞研究講座

點擊數(shù)：3618 更新時間：2016-06-24 02:56:29 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】
活動主題：南陽漢畫像石拓印展系列活動|漢代祥瑞研究講座
活動時間：06月26日周日04:00-06:00
活動地點：廈門集美區(qū)兌山西路118號兌山西路（華僑大學西門對面）
活動類型：講座

活動內(nèi)容：
講座將由廈門大學歷史學馬劍斌博士對漢代祥瑞思想的起源和發(fā)展進行簡要的論述，以及他對漢代的各類祥瑞圖像分類研究：動物、植物、器物、天文地理等幾類并逐一排列論述。
原始吉兇觀念和祥瑞意識發(fā)展到漢代，逐漸演變成一整套系統(tǒng)化、理論化的祥瑞思想。祥瑞思想是漢代儒家思想體系的一個重要組成部分。其中心思想是認為如果皇帝勤政愛民、以德治國，就能夠天人感應，天降祥瑞，否則就會天降災異。在統(tǒng)治階級的大力渲染和提倡下，整個社會都浸淫在這種祥瑞思想之中。各類祥瑞在漢代時數(shù)量最多，也最為繁復。在我們現(xiàn)在可以看到的漢代墓葬里，幾乎都有和祥瑞有關(guān)的畫像出現(xiàn)。
漢畫像石祥瑞圖像是指祥瑞思想在漢畫像石上的形象表現(xiàn)。祥瑞圖像始終是漢畫像石的重要表現(xiàn)題材，其產(chǎn)生可以歸因于漢代祥瑞思想的泛濫以及喪葬禮俗與墓葬形制的變化。
為闡明圖像的深層含義，研究漢畫像石祥瑞圖像可以而且應該采用圖像學的方法，即解讀單個祥瑞并復原其圖像程序。由于多數(shù)畫像石祥瑞圖像在古代相關(guān)文獻中也有記載，因此其內(nèi)涵可以通過兩者的互證得到闡釋。在此基礎(chǔ)上可以進一步推出，祥瑞圖像配置在畫像石墓的墓門、墓頂、側(cè)壁、后壁等不同位置時有不同的圖像學意義，并與不同的圖像組成有機系統(tǒng)。 ?
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【責任編輯：csw8923】

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